佛經學習｜般若波羅密多心經： 心經原文、字詞解釋、白話翻譯、與超譯

因為金剛經經文提到，一切都是自悟自得，而每個人領會不同，所以我想說，如果用自己的方式來演繹心經，應該也是被允許的。所以我多少參考他人的解釋，再加上讀經的體悟，來翻譯解釋般若波羅蜜心經的內容。

般若波羅密多心經全文： 

觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。

揭諦揭諦　波羅揭諦　波羅僧揭諦　菩提薩婆訶

心經分段講解如下：

觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。

字詞解釋

• 觀自在菩薩：即觀世音菩薩，又名正法名如來。
• 行：修行
• 般落：是梵語的音譯，是「智慧」的意思，又稱無分別智或妙智，指的是能通達一切的大智慧。
• 波羅：彼岸之義。ˋ
• 密：到(動詞)。
• 多：上
• 照：行大智慧的觀照
• 見：見證
• 五蘊：色、受、想、行、識
• 度：度脫
• 苦厄：身心的痛苦

字詞翻譯

觀世音菩薩，在修行更深的到達彼岸之上的大智慧佛法時，祂觀照見證色、受、想、行、識等五蘊本質都是虛空，故度脫了世間一切的苦厄。

超譯

觀世音菩薩在修行更深入一層的，能解脫生死、到達彼岸上的大智慧佛法時，祂用觀照其心的方式見證到並感受到，原來色、受、想、行、識這五蘊五覺，在本質上都是虛空的。當祂悟得一切都是心念所造成時，瞬間，觀世音菩薩從這世間一切的苦痛度脫出來。

舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。

字詞解釋

• 舍利子：正受此經教誨的弟子玄裝名音譯。
• 色：眼、耳、口、鼻、舌、身五根，以及色、聲、香、味、觸五塵，以及宇宙間物質現象都屬色法。
• 異：區別，差異

翻譯

舍利子：色的本質和空沒有差別，空的本質也跟色沒有差別，形色就是空，空就是形色，受、想、行、識也是如此。

超譯

色利子，我跟你說，形色表象無法從虛空中分離出來，虛空也無法從形色表像分離出來，兩者實際上是沒有分別的，也就是說，色就是空，空就是色，兩者本為一體，而其他跟形色表象一樣由心念做造的受、想、行、識等四蘊，同理也是如此。

 舍利子：是諸法空相，不生不滅；不垢不淨；不增不減

解釋

• 是：因此
• 垢：髒污

白話翻譯

舍利子：世間的一切都是虛空的，沒有生也沒有滅，沒有垢也沒有淨，沒有增加也沒有減少。

超譯

所以說，舍利子，所有世間你所感受到的、所認知到的、所想像到的、所意識到的，本質上都是虛空，皆由心念所造成，當你了解這一切後，就知道，在這世間，既沒有新生也沒有滅失；既沒有塵垢，也沒有極淨：既沒有增加，也沒有減少。

是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色生香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，意無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。

字詞解釋

• 色：眼、耳、口、鼻、舌、身五根，以及色、聲、香、味、觸五塵，以及宇宙間物質現象都屬色法。
• 受想行識：受即感受，有苦受、樂受、不苦不樂受三種。想，即想像。行，即思考。識，識，即了別。
• 無明：過去世的無始煩惱
• 苦集滅道：生死苦果，又由惑、業集合而生；寂滅樂果，是由修道斷惑所得。

白話翻譯

因此，在空中無色相，也就沒有受想行識這些感受，沒有眼耳鼻舌身的意識，當然也沒有聲香味觸這些色法。從無眼界到無意識界，沒有過去世的無始煩惱，也沒有無始煩惱的盡頭︰沒有老死，也沒有老死的盡頭。沒有因惑、業而生的苦果，也沒有為斷惑的修道行為。既修道的特定大智慧方法，當然也沒有相對應的體驗所得。這都是本性皆空無所得的關係。 

超譯

因此，在本性皆空沒有色相存在的前提下，當然就沒有受想行識這些感受，也沒有經由眼耳口鼻身這些器官、軀體得到的意識，更沒有色生香味這些產生色相的方法。從無眼界到無意識界這十八界中，沒有生而為人的無謂煩惱，也沒有生而為人無謂煩惱的盡頭，更別說沒有生老病死，當然就沒有老死的盡頭。也就跳脫了輪迴。沒有因過去業力與受迷惑集結而生的苦果要承受，也就沒有為了要擺脫這些苦果所需要的修行之道，更沒有修到彼岸之上的特定大智慧方法，以及因為該特定大智慧方法而有所得的體驗。這一切的一切，都是因為本性皆空的關係。 

菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙。無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

字詞解釋

• 菩提薩埵：菩薩。菩提：覺。薩埵：有情，指一切眾生
• 般落：是梵語的音譯，是「智慧」的意思，又稱無分別智或妙智，指的是能通達一切的大智慧。
• 波羅：彼岸之義。ˋ
• 密：到(動詞)。
• 罣礙：牽掛
• 涅槃：滅渡、寂滅。佛教上指滅盡所有的煩惱，永不再輪迴生死，是佛教修行者的終極理想。
• 阿耨多羅：至高無上
• 三藐：正確
• 三菩提：正覺（至高無上的正信正覺）

白話翻譯

自覺覺他的一切眾生們，因為修行更深一層到達彼岸之上的佛法的緣故，心中沒有牽掛。因為心中沒有牽掛，就無所懼，遠離不合裡的期盼，最後就滅盡了所有的煩惱。過去、現在與未來三世因修行般落波羅蜜多覺悟成佛的菩薩們，得到了至高無上的正等正覺。

超譯

眾修行者們﹝眾菩薩們﹞ ，因為潛心修行般落多羅蜜多佛法的緣故，心中沒有了牽掛。又因為心中沒有牽掛，就沒有了心生畏懼的理由，進而遠離那些不合理的期盼與執念，最後到達了除去一切煩惱，跳脫輪迴的境界。而那些不管過去、現在與未來將跳脫輪迴覺悟成佛的眾菩薩們，因為修行般落多羅蜜多佛法的關係，體悟了至高無上正等正覺的一切真相，了解這世間皆是幻象。

故知般若波羅密多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛

字詞解釋

• 故知：證知
• 般若：咒，能通達一切的大智慧。

白話翻譯

由此可證，般若波羅蜜多是大神咒、是大明咒、是無上咒，是一般如常又無與倫比的等咒，能除一切苦難，真實不虛假。

超譯

由前面所述可證明，般若波羅蜜多佛法是像神一樣，萬深莫測的咒(大智慧)；是像光火一樣，無所不照的咒(大智慧)；是至高無上，又無可比擬的咒(大智慧)，是一般如常又無與倫比的咒(大智慧)，能夠除去一切的苦難，使人看到真實而不虛假(或指此般若波羅蜜多是真實不虛假的)。

故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。揭諦揭諦　波羅揭諦　波羅僧揭諦　菩提薩婆訶

超譯

所以，若要簡單說脫離苦海到達至高無上彼岸的心法，就這樣說它吧！「揭諦揭諦　波羅揭諦　波羅僧揭諦　菩提薩婆訶」